7,49-54). Tým, že definoval hriech ako „utrácanie bez miery“(7.42), Dante po prvý raz aplikuje klasický princíp umiernenosti (alebo „zlatého priemeru“) na kritizovanie nadmernej túžby po neutrálnom objekte v oboch smeroch („zavreté päste“: lakomstvo) a druhé (príliš voľne míňanie: márnotratnosť).
Čo je hnev a mrzutosť?
Ale kým lakomstvo a márnotratnosť sú dva odlišné hriechy založené na rovnakom princípe (nemierny postoj k materiálnemu bohatstvu), hnev a mrzutosť sú v podstate dve formy jediného hriechu: hnev, ktorý je vyjadrený (hnev) a hnev, ktorý je potláčaný (mrzutosť).
Aký je trest za lakomstvo a márnotratnosť?
Ako Dante opísal v siedmom speve, duše lakomých a márnotratných boli potrestané tým, že museli neustále pretláčať extrémne ťažké váhy iba za pomoci hrude, príležitostne do seba dokonca narazili.
Čo znamená lakomý a márnotratný?
Lakomci (chamtivci) a márnotratní (bezohľadní míňači) sú potrestaní spoločne, rozdelení do dvoch skupín, jedna za každú polovicu kruhu.
Čo je lakomstvo v Dante's Inferno?
Lakomosť--chamtivosť, túžba po materiálnom zisku--je jedna z neprávostí, ktoré najviac vyvolávajú Danteho pohŕdavý hnev. … Dante teda neprejavuje žiadne zľutovanie – na rozdiel od svojho postoja k Francesce (chtíč) a Ciaccovi (obžerstvo) – vjeho výber lakomstva za hlavný hriech potrestaný vo štvrtom kruhu pekla (Inferno 7).
